怒從何起？

2025年4月3日

怒從何起？這一問看似唐突甚至無關痛癢。然而，在這個彷彿戾氣橫行、充斥怨懟和憎恨的世界，這或許是個值得我們深思片刻的問題。大多數人會給予各種雷同的回應：「當然，事情出錯時，我會生氣！」當有人冒犯我們，我們總會反擊，縱非拳腳相向，亦必情緒對抗，而且自認為理所當然。憤怒，是人類共同體驗中最遁跡潛形卻又波動無常的特質。有時我們甚至莫名惱火。弔詭的是，我們清醒時多半在追求恰恰相反的狀態：我們嚮往平靜、恆久的安寧，不為隨憤怒而至、蝕骨錐心的極端情緒所困擾。我們往往只求清靜獨處。儘管人人都渴望和平，但我認為，我們正處於一個「憤怒的時代」。

在職場和日常中，憤怒或許並不頻繁，卻無所不在。父母向孩子動怒，子女同樣會對父母或兄弟姊妹發怒。職場上雖較為收斂，但同事、上級，甚至客戶之間的互動，仍能窺見怒意。社交場合中，我們會爭喋不休、針鋒相對；政治領域中，我們將怒氣宣洩於「對方」身上。

教育對於這種情緒毫不陌生。作為一項社會基礎事業，教育豐富及徹底地涵納了人類情感的完整光譜，憤怒自然也不例外。身為教育者，父母和教師都必需掌握各種情感工具和技巧，方能達成學習成效。教育界的俵俵者，往往深諳學習的 「情感 」維度，包括感受、情緒和動機。我們推動對學習的熱忱，摒棄對失敗的恐懼；我們沉醉於成功的喜悅，也為受挫者灑下同理的眼淚；順從帶來肯定，違抗招惹怒火；我們歡笑、哭泣、歌唱、起舞、擁抱；我們的情感本就是學習不可分割的核心部份。

然則，怒為何物？一字雖簡，意涵卻深。這是一種極為廣泛的情緒：從微慍薄惱、正氣凜然之怒，到冲冠眦裂、暴跳如雷、盲目、不計後果的狂暴，皆在其列。我們期望在課堂與家中僅見憤怒微小（也許是抑制下）的一面，乍現的不過是不悅的情緒。然而，有時我們卻會發現自己全然的怒不可遏。

怒，非被動之態。憤怒總是關乎行動。它幫助我們爭取所求，或讓我們避開所惡。面對危險時，我們可能作出這三種反應：戰鬥、逃跑或僵滯。憤怒正是點燃我們「戰鬥」本能的星火；而逃跑往往為恐懼所驅 —— 對痛苦、失敗、困擾、不適或危險的畏懼。憤怒可能會觸發逃亡的急速反應。至於「僵滯」，則是身心陷入癱瘓、無法行動的狀態；我們被超載的感官負荷壓得動彈不得。憤怒可能是唯一能讓我們擺脫僵滯狀態的力量，迫使我們採取行動：要麼挺身對抗（戰鬥），要麼抽身遠離（逃跑）。

從正面意義來看，憤怒具有保護性：例如，當父母師長看見孩子或所愛受到威脅時，那種本能作出護衛的反應。憤怒能激勵我們克服惰性，作出積極的改變；憤怒驅使我們逆境自強，採取行動；憤怒可以淬鍊我們的決心，幫助我們克服恐懼，消彌自我懷疑。憤怒可以化為動力。憤怒也可以幫助釋放鬱結和怨恨；憤怒有助淨化和宣洩。

從另一個角度來看，失控的怒氣會造成傷害、破壞和削弱。若我們被憤怒蒙蔽，便無法一致、理性地行事。憤怒所造成的毀滅不僅傷害自己，更可能禍及他人。不受控的怒意可能會演變成一種支配性情緒，抑制我們與生俱來的理性系統，將我們禁錮於負面行為的模式中，有時甚至比觸發憤怒的事件更具破壞力。這種憤怒，最終可能會變成一座情感監牢。

怒火中燒，殆有其兆，因人或事逾越了我們的「底線」，以及突如其來的衝擊違背了我們的世界。「底線」般的憤怒，源自於已知的敏感地帶、脆弱處、或預期中的威脅與冒犯。有一套可能只有自知的準則，當觸及特定情況時，我們便會以經過衡量、甚至預先籌劃的憤怒來回應。

還有一種怒，具爆發性且意料不到，這憤怒更難預測或控制。這種怒潛藏於每個人內心深處，一旦觸發便會造成毀滅性後果。因此，這種怒就等同情緒界的個人「自然災害」，所到之處摧枯拉朽，改寫人生，連我們自己亦難倖免。其遺害可能終生難袪。

對於那些習慣管制憤怒的人來說，或許有一件事要考慮，那就是壓抑憤怒的後果。當我們把憤怒埋於深處，它可能會轉化成一種隱藏的毒性力量，以其他不討喜且有害的行為呈現，如怨懟、嫉妒、仇恨、詐偽和報復。埋藏的憤怒沒死，只是蟄伏，卻能致命。

另一方面，失控的怒一旦爆發，往往伴隨生理和非常個人化的代價。我們都體驗過發怒所致、令人不適的生理後遺症：心悸、頭痛、氣喘、不由自主地發抖、抽搐、疲憊，甚至緊張性不動。這些症狀其實是生理警報機制的一環，提醒我們這種極端情緒是有害的。

倘若你在閱讀這篇文章時，發現自己正處於憤怒的心態，請先穩住情緒，深呼吸；思考如何有創意、有建設性地善用你的怒意，而非造成傷害或加劇憤怒。請敏於行而慎於怒。再者，面對情緒「全球暖化」的局面，但凡能讓人類情緒降溫的舉動，都是對社群的珍貴貢獻。

以和為貴。

查永茂博士

總校長